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欧阳逸人的博客

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日志

 
 

面子是虚荣心 面子也是荣誉感  

2016-06-12 10:52:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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虚荣心与荣誉感的实质就是“面子”。“面子”,本指物体的表面,引申为人的体面和情面。面子就是虚荣心,也是荣誉感。是想让别人对自己肯定的需求。人际关系当中,潜在的是人情,明面上的叫面子。我们通常会说,谁跟谁有面子、谁给谁面子、谁跟谁说话有面子、谁为什么能帮谁是因为跟他有面子。“面子”这个词讲的是表面的虚荣心或是人们的荣誉感。

“面子”是丰富的中文词汇里一个古老的概念,是一种由结果判断成因的定义。即人们在无法得知某人的才华能力或权力地位的时候,就由观察其是否能博得面子来判断其为人。脸,就是一个人的面子。中国人特别爱面子,甚至有人认为,面子比命还重要。一生都非常地要面子、爱面子、讲面子、顾面子、看重面子。为了面子,一受苦、二受累、三受委屈,死要面子活受罪。穷其一生,都缠绕在“面子”上。衣食住行,吃穿打扮,追逐名利,人际交往,等等,都是在为了这张“脸”而艰辛的活着。有面子的人,被看作很行,很风光。所以使很多人爱面子,爱虚荣,喜欢炫耀到不能自拔。

“面子”这个词它蕴含着中华文化社会心理的深层意象,使人异乎寻常的重视,已成为支配着社会运行的潜规则。以至于给了面子就是尊重了人格;扫了面子就是侵犯了尊严。“面子”是个体为了迎合某一社会圈认同的形象,是心理及行为在他人心目中产生的心理地位。面子集中体现人的自身形象或表现、互动双方所处关系状况,是人际交往中最不可或缺的人情媒介。人的人际交往中,往往以对方给不给自己“面子”,给自己”面子”的多少,来判断对方对自己接纳程度,并对彼此关系进行认知和评价。同时“面子”也是人的内在心理特征,人的自我意识和自我观。“讲面子”的心理有利于维护人际互动的和谐进行,是人自尊和自我意识得以实现和满足及荣誉感获得的较佳途径,是维系人际关系的重要工具。“面子”心理也影响着人人际关系的“理性”发展,有时也会成为人际交往中沉重的心理负担。 

“面子”,是人内心深处的一种感觉。有些人是因为自尊,自爱,所以处处小小谨慎的为人处世,更多的时候维护了自己的尊严,保住了自己的面子。面子可以说是在人际社会交往中的一个平台,人们可以透过面子看到内心。有时是平面镜,有时是凸透镜,有时是凹透镜,有时是透明玻璃。它影响对人内心真我的揣度,故面子的确很重要。但是有的人却太过于在乎自己的面子,所以变得虚伪,失真,甚至丢掉了自我。这时候,那个所谓的面子会害了自己。性格决定命运,心胸决定品格。性格也注定了为人处事的方法与方式,决定了面对他人的时候所表现的是真实还是虚伪。

“面子”,是人的尊严的一种体现。因为有自尊,才会在受辱或打击的时候觉得没有面子。有的时候,有些场合人是必须要保存面子的,但是,当没有一定的能力或者说没有保持面子的资本的时候,要学会放下一些身段,放下一些东西,而不是为了那可怜的面子而让自己失去更多。丢掉面子并不可怕,可怕的是活在自己的面子里不懂得去变通,去运用。有的时候曾经让你为之自豪,为之有面子的东西会在某些时候让你没面子,这时候你要懂得自嘲,懂得为自己解围,用另一种方式保住自己的面子。

面子,是一个人的重要形象。能反映出一个人内在本质和灵魂。人际关系实质潜在的是人情,明面上的叫“面子”。在汉语中“面子”这个词讲的是表面的虚荣和人们之间的情面。谁有没有面子、谁跟谁有面子、谁给谁面子……面子是理解很多人的一系列复杂问题的关键所在。很多人对“面子”的理解是:我的生活、我的行为、我的表象是否能被别人认可,或能赢得别人的赞许、夸奖、羡慕,敬佩,这叫有“面子”。反之,某个行为使自己很不体面,或者带来负面的评价,这叫没“面子”。按照现在人对“面子”这个词的定义,面子就是他人给予自身的,或是被人吹捧的才能和本事,或是被人吹捧的容貌和财富,或是被人吹捧的博闻和见识等等,是一种人的形象的表现。

面子,是一个为脸活着的人的最高荣誉感。有“面子”的意思,就是指一个人获得了受人羡慕的学识、人品、才华、德性、情操、职务之类,或有了周围人认同的行为和事迹,这是为脸而奋斗的人的荣誉。这个荣誉也可以靠分享别人的资源来获得,那些没有这些个人特征的人,通过特定的关系可以分享到这些特征。比如给面子就含有可以让一些相关的人分享自己的荣誉、名声以及由此而来的物品、财富、地位、权势等等。脸面作为一种资源扩散方式,是以他人的正面评价作为回报的。比如他人对施予资源者的接受、感谢、感激、颂扬等,会让有人感到自己有“面子”。可见,有“面子”者愿意与谁共享“脸”产生的资源就是在赏脸给他。而他所要的最好的回报,不一定是物质帮助,而是多多的恭维、抬举和捧场。给他人面子就是对他人重要性的承认,也就是对他的肯定、羡慕、欣赏、尊重等。面子是一个为脸活着的人最想得到的东西,甚至比金钱和财富更为重要。因为是它赋予了金钱和财富价值和意义,也使奋斗者感受到了为之奋斗的幸福感。

面子,核心是见证人、施与者及接受者。当事人的分量越重,这种正面评价带来的面子就越大,反之亦然。一个本身地位卑微的人,被人当着一些人的面贬损,产生的负面效果会最大化,除了很没面子,甚至可能产生怨恨。接受者的数量、地位以及与见证人的亲疏程度也会影响面子的满足感和尊荣。如果当着许多熟人的面夸赞,且这些熟人位高权重,那么带来面子的满足感将达到最顶峰,这种满足可能会让人在未来某个时候或场合用其他方式来回报。

在面子下面掩盖的实际上是一种人情互动,即施与和回报。当面子和人情配合在一起,才能如鱼得水。面子是熟人之间的通行证,既是一种担保,也是一个利益交换最重要的手段。有了面子,人们之间的人情就可以储存和转换。因为我不断地当着众人面吹捧你,然后给你送礼,这样就在你那儿积累了面子。由于我给你足够的尊重、积极的评价、一定的荣耀,给了你面子,也使你觉得应该给我“面子”,当我提出任何要求的时候,你会给予回报,等于我又有了“面子”,面子和人情就这么转换了。

在人情面子的社会,是讲究人情相互回报的。人们互相依赖、互相依存、互相回报。在这个过程中,将心比心就是人际关系维持和谐的模式。你要给别人面子,别人也给你面子。你帮助别人了,别人就帮助你。人的关系分成了三种。一种叫家人关系,这是最核心的一层。家人关系里权利和利益保护没有条件,而且不讲回报。家人关系不好的时候,当然会有沮丧、焦虑、愤怒、敌意,但更多是忍耐,因为家丑不可外扬。第二层关系是熟人关系,比如同学、战友、同事、同乡。熟人关系对人情的回报有一些期待,会通融但也有条件。家人关系是没条件的,家人甚至包庇犯罪。熟人之间是有条件的,要是有熟人犯罪了,要不要包庇?这熟人可能就要琢磨琢磨了。第三层关系也是生人关系。公事公办是生人关系的特点。生人之间往往不给任何照顾,只讲利害,对回报和利益要求最高,没有任何信赖和变通,这就是生人关系。

关于人情面子的这三层关系通过不同的排列组合,可以产生许多微妙的玄机。家人关系超越制度、超越规则,面子最大,人情至上;熟人关系有选择有条件,有时好用,有时不好用;生人关系人情最少,面子最少,规则最多。当外部法律制度不够完善的时候,我们更多地求助于熟人,求助于别人给我们面子;为了让别人给我们面子,我们才给别人面子;通过给别人面子换取别人给我们面子,最终获取别人的支持。在面子后面是人情,人情后面是权力和利益的运行规则。因此,很多人特别重视这些关系资源,不断地把生人变成熟人,把熟人尽可能地变成家人,以此拉近距离,获得他人的支持,不断超越规则、给予变通。

生活当中,要“面子”是要付出代价的。有时候所谓的“面子”是自己强加给自己的枷锁。例如,一是以攀比来进行“面子”的较量。这“攀比风”真可谓是涌动着的强大的暗潮,斗富、比阔、争高下,攀比无穷尽,争斗中方可见英雄本色;二是“打肿脸充胖子”,总想不能比别人差,不能让人看不起自己。三是“扯虎皮做大旗”以壮面子之威,斗富、比阔、争强,显摆,如此的争面子,其结果是虚荣害己、虚情假意,虚伪的活着。有时候,面子不仅影响着人们的消费方式,还影响着人们的社会交往,甚至能决定一个人的命运。有的人为了达到目的,脸皮可以撕下来扔到地上,踹几脚,扬长而去,不屑一顾。有的人为了面子,丧失了前途甚至生命。为了面子莫过于在乌江边自刎而死的项羽。兵败之后,他觉得无颜见江东父老,于是自刎而死。 流水淙淙,增加的是历史的年轮,却不是真切的教训。当今这个社会,有很多人为了虚荣的面子而不择手段。因为有权而有面子,为了面子,他们乱用手中的权力,任意而为,直到东窗事发,才后悔是“面子”害了他们。

在生活中,“面子”的确挺重要。不要面子往往会觉得没有活着的价值,过分看重面子又往往让人无所敬畏。我们不能过分地看重面子,也不能轻视我们的尊严。成也面子,败也面子。笑是非浮沦,白云苍狗,秋月华星,唯有本真最美丽。还是沉下心来,给喧嚣以宁静,给浮躁以清冽,给高傲以平实,给粗犷以明丽,人生在世,最重要的是给外表以内涵。我们生活的社会也是一个面子社会,在一些大是大非面前,我们一定要保持面子,但在一些小事上,我们可以不必计较。我们还是要重新翻阅历史的卷章,回顾历史的教训,倾听时事的倾诉,感悟人生的真谛。实事求是的讲,人要面子并非是错的。这世上绝大部分人都是要面子、爱面子、讲面子、顾面子、看重面子的人。正因为有这么多地人要面子和爱面子,才维护了其做人的尊严,才树立了正确做人的良好形象,才形成了自尊、自立、自强、自信的传统美德。

现实生活当中,有的人对工作认真负责,兢兢业业,为的就是人生的价值、自己的尊严和面子;有的人严于律已,勤政廉政,从不敢懈怠,一生的谨慎,为的是一生的清白,生怕落个贪污腐败的骂名,害怕影响自己的人格和面子;有的人,为人正直,坚持原则立场,从不做苟且偷生的事,为的是使自己一生刚正不阿、固守正气浩然本性和的面子;有的人不但要求自己严格,而且对自己的后代要求更加严格,教育出的子女“青出于蓝胜于蓝”,为的是绝不想落个“子不教,父之过”的名声,丢了做人的面子。有的人,无论在工作中,还是生活上,不管遇到多么大的困难,不向组织上和领导开口,不给组织找任何麻烦,为的是做一个被人认可的一个堂堂正正的人的尊严和面子。这些人的行为是值得称赞的是,这是社会进步和发展的正能量。而时下,这样的人也许会被人看做没心眼、不懂事。这样的人在一些领导面前,不受喜欢,不招待见,不被使用,甚至还会被淘汰。因为领导门喜欢的是,善于察言观色,溜须拍马的人,善于为领导提供政治服务、生活服务,经济服务到位的人。但是,假如惹人都这样,都不要面子,都缺少良好的做人行为,那我们的社会又将会是什么样子呢?一个众人不要面子的社会和群体,必然是一个缺少文明和善良的,也是一个没有希望的社会和群体。

人要面子应该适度而行。过于要面子很可能会发展为坏事最终被社会唾弃。个人的尊严来自行为端正,来自人们的赞许和社会的认可。“丢面子”来自个人行为失检,使别人瞧不起自己。社会上有一些人要面子的目的和出发点是令人遗憾的。有的人为了面子,煞费苦心要当官,拼了命的往上爬,不惜打击别人,抬高自己,骗取荣誉,大搞“形象工程、“政绩工程”;有的人为争权夺利,结党营私,拉帮结派,排斥异己;有的人为了争荣誉要面子,制造谣言,诽谤陷害,明争暗斗,算计别人,总是让想别人过不去,宁可我不好也不让别人好,为人卑鄙无耻。

要面子与不要面子是相对的,而不是绝对的。不同的世界观、人生观、价值观,就会有不同的面子观。在有的人看来,只要是靠自己努力能体现个人的价值,无论干什么都有面子。持这种面子观的人,他们无论干什么事情,都能把它干好。可在有的人看来就不是这样,工作是有“有面子”和“无面子”之分的,有高低贵贱之别的。在他们看来,所谓“有面子”的工作,就是别人伺候自己;“无面子”就是自己伺候别人的工作。一个人如果太顾忌面子问题,太过于要面子,必然弊大于利的。

面子也是人生中的一道障碍,聪明的人决不做“死要面子活受罪”的人,过分爱面子,就会失去人格和尊严,把自己看得太重的人,遭罪的人还是自己。其实,肉体上的折磨不算什么,精神上的折磨才是致命的。面对从肉体到精神上的全面折磨,要有那样一种宠辱不惊的定力与精神。有些时候,顾及脸面最后可能会导致诸事无成。我们要做一个务实的实践者,不要把自己太当回事。这个社会不是要你的脸面,是要你的智慧和能力。闯出来了,成功了,才有面子,否则没有谁会在乎你的面子。面子是什么?面子靠什么支撑?如果连人格都没了,有面子又有什么用?说到底,面子的问题其实都是人们观念的问题。

面子在我们的心目中或许代表着尊严,或许是个人的能力价值体现,或许是一个人的社会地位。面子一方面对于我们起到积极的激励作用,同时由于我们的错误理解,导致了不合理的面子观,直接危害到我们的身心健康,生活方式、生活质量,甚至是命运前途、子女后代。正确的面子观,是外在美与内在美的和谐统一,因此我们应该树立正确的面子观。没有一个正确的人生观、价值观,没有一定能力,事业做不好,没人认可,再华丽的面子也都是虚的。

生存在这个世界上,为了活着,为了活的的好,我们尽了自己的全力;为这个世界,我们作出了自己的贡献,这就是有“面子”,是值得我们骄傲的。

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